”Când dragostea vorbește, vocile tuturor zeilor par a fi adormite în armonia raiului." William Shakespeare


BINE AŢI VENIT!



Se afișează postările cu eticheta Despre prietenie. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Despre prietenie. Afișați toate postările

25 decembrie 2010

Khalil GIBRAN


DESPRE IUBIRE

Când iubirea vă face semn, urmaţi-i îndemnul,
Chiar dacă drumurile-i sunt grele şi prăpăstioase,
Şi când aripile-i vă cuprind, supuneţi-vă ei.
Chiar dacă sabia ascunsă în penaju-i v-ar putea răni,
Iar când vă vorbeşte, daţi-i crezare,
Chiar dacă vocea ar putea să vă sfarme visurile, asemenea vântului din miazănoapte care vă pustieşte grădinile.
Fiindcă, precum iubirea vă încunună, ea trebuie să vă şi crucifice.
Precum vă face să creşteţi, ea trebuie să vă şi reteze uscăciunile.
Precum ea se ridică până la înălţimea voastră, alintându-vă ramurile cele mai fragile care freamătă în lumina soarelui,
Tot la fel va răzbate până în adâncul rădăcinilor voastre, zdruncinând încleştarea lor cu pământul.
Asemenea snopilor de grâu ea vă seceră.
Vă treieră pentru a vă descoji.
Vă vântură spre a vă curăţa de pleavă.
Vă macină până la înălbirea făinii.
Vă freamătă până ajungeţi foarte supuşi,
Ca apoi să vă hărăzească focului său, şi să puteţi deveni pâinea sfântă la ospăţul divin.
Toate acestea vi le va da iubirea, pentru ca, astfel, să vă puteţi cunoaşte tainele inimii şi astfel să deveniţi o parte din inima vieţii.

Dar, dacă, stăpâniţi de teamă, veţi căuta doar tihna şi plăcerea dragostei,
Atunci e mai bine să vă acoperiţi goliciunea şi să ieşiţi din treierişul iubirii,
Spre a vă întoarce în lumea fără de anotimpuri, unde veţi râde, dar nu cu întreaga voastră bucurie, şi unde veţi plânge, dar nu în toate lacrimile voastre.
Iubirea nu se dăruie decât pe sine şi nu ia decât de la sine.
Iubirea nu stăpâneşte şi nu vrea să fie stăpânită;
Fiindcă iubirii îi e de ajuns iubirea.
Când iubiţi, nu trebuie să spuneţi „Creatorul este în inima mea”, ci mai degrabă „eu sunt în inima Creatorului”.
Şi să nu credeţi că puteţi croi singuri drumul iubirii, fiindcă iubirea, dacă o meritaţi, vă va arăta drumul ea însăşi.
Iubirea nu are nici o altă dorinţă decât aceea de a se împlini.
Dar dacă iubeşti şi trebuie să ai dorinţe, fie ca acestea să fie:
Să te topeşti şi să devii izvor ce susurul în noapte îşi cântă;
Să cunoşti durerea prea marii duioşii;
Să fii rănit de înţelegerea iubirii;
Să sângerezi de bunăvoie şi bucurându-te;
Să te trezeşti în zori cu inima întraripată şi să înalţi mulţumire pentru încă o zi de iubire;
Să te odihneşti la ceasul amiezii şi să cugeţi la extazul iubirii;
Să te întorci acasă împăcat la ora amurgului;
Şi, apoi, să dormi înălţând în inimă o rugă pentru cel iubit, iar pe buze un cântec de laudă.


DESPRE CĂSĂTORIE

V-aţi născut împreună şi împreună veţi rămâne pentru totdeauna.
Veţi rămâne împreună până ce albele aripi ale morţii vă vor împrăştia zilele.
Da, veţi fi împreună până şi în tăcuta memorie a lui Dumnezeu.

Dar e bine să existe spaţii în acest împreună al vostru.
Pentru ca vânturile cerurilor să poată dansa printre voi.
Iubiţi-vă unul pe altul, dar nu vă faceţi din iubire oprelişte;
Fie, mai degrabă, o mare vălurind între ţărmurile sufletelor voastre.
Umpleţi-vă, unul altuia, cupa, dar nu beţi dintr-o singură cupă.
Împărţiţi pâinea, dar nu mâncaţi din aceeaşi bucată.
Cântaţi şi dansaţi şi veseliţi-vă laolaltă, dar faceţi ca fiecare să rămână singur,
Întocmai cum strunele lăutei sunt singure, în timp ce vibrează în aceeaşi armonie.

Dăruiţi-vă inimile, fără a le lăsa, însă, una în paza celeilalte,
Pentru că numai mâna vieţii vă poate cuprinde inimile,
Şi ţineţi-vă alături, dar nu chiar aşa de aproape,
Căci coloanele templului înălţate-s la anume distanţă,
Iar stejarul şi chiparosul nu cresc unul în umbra celuilalt.


DESPRE COPII

Copiii voştri nu sunt copiii voştri.
Ei sunt fii şi fiicele dorului Vieţii de ea însăşi îndrăgostită.
Ei vin prin voi, dar nu din voi,
Şi, deşi sunt cu voi, ei nu sunt ai voştri.

Puteţi să le daţi dragostea, nu însă şi gândurile voastre,
Fiindcă ei au gândurile lor.
Le puteţi găzdui trupul, dar nu şi sufletul,
Fiindcă sufletele lor locuiesc în casa zilei de mâine, pe care voi nu o puteţi vizita nici chiar în vis.
Puteţi năzui să fiţi ca ei, dar nu căutaţi să îi faceţi asemenea vouă,
Pentru că viaţa nu merge înapoi, nici zăboveşte în ziua de ieri.

Voi sunteţi arcul din care copiii voştri, ca nişte săgeţi vii, sunt azvârliţi.
Pe drumul nesfârşirii Arcaşul vede ţinta şi cu puterea Lui vă încordează, astfel ca săgeţile-I să poată zbura iute şi departe.
Şi puterea voastră, prin mâna Arcaşului, să vă aducă bucurie,
Căci, precum El iubeşte săgeata călătoare, tot la fel iubeşte şi arcul cel statornic.

 
 DESPRE PRIETENIE

Prietenul – este răspunsul dat nevoilor voastre.
El este ogorul pe care îl semănaţi cu dragoste şi îl seceraţi din recunoştinţă,
El este căminul şi masa voastră,
Fiindcă la el veniţi, asemenea flămânzilor, căutându-l pentru oaza de linişte.

Când prietenul îşi descoperă gândul, nu vă înclinaţi spre „nu”-ul sinelui vostru, nici nu-i refuzaţi acel „da” aşteptat,
Iar când este închis în el, inima voastră nu încetează a-i asculta inima;
Pentru că în prietenie, toate gândurile, toate dorinţele, toate aşteptările se nasc în tăcere şi se împart într-o bucurie mută.
Nu vă întristaţi când vă despărţiţi de prietenul vostru;
Fiindcă tot ceea ce preţuiţi cel mai mult la el, vă poate fi mai limpede în absenţa-i, precum pentru alpinist muntele apare mai desluşit văzut din depărtarea câmpiei;
Şi nu aflaţi alt ţel în prietenie decât adâncirea în spirit.
Pentru că dragostea care caută altceva decât revelaţia propriului mister, nu mai e dragoste, ci-i ca o plasă în care, aruncată fiind, cade doar ceea ce-i de prisos.

Tot ce aveţi mai bun în voi înşivă pentru prietenul vostru să fie;
Dacă el trebuie să cunoască refluxul mareei voastre, atunci să cunoască şi fluxul;
Şi la ce-i bun prietenul dacă îl căutaţi doar spre pierdere de vreme?
Căutaţi-l întotdeauna pentru a vă trăi cu adevărat clipele,
Fiindcă-i rostul lui să vă umple nevoile, dar nu şi vidul din voi,
Şi în desfătarea prieteniei, domnească râsul şi bucuriile împărtăşite.
Pentru că în roua măruntelor lucruri inima îşi află dimineaţa şi prospeţimea.


DESPRE BUCURIE ȘI TRISTEȚE

Bucuria este tristeţea fără de mască
şi însăşi fântâna din care a ţâşnit râsul vostru, a fost adesea plină de lacrimi.

Şi cum ar putea să fie altfel?
Cu cât mai adânc vă sapă-n fiinţă tristeţea, cu atât mai multă bucurie veţi cuprinde în voi.
Cupa care aşteaptă vinul nu este oare aceeaşi pe care focul a ars-o în cuptorul olarului?
Iar alăuta care vă alintă sufletul, nu este acelaşi lemn, mai înainte chinuit de cuţit?
Când sunteţi veseli, scrutaţi-vă adâncul inimii şi veţi afla că ceea ce vă umple de bucurie nu-i altceva decât ceea ce şi tristeţea v-a dăruit.
Când sunteţi trişti, iarăşi scrutaţi-vă inima şi veţi vedea că, într-adevăr, lacrimile voastre vin de la ceea ce, cândva, desfătarea voastră fusese.

Unii dintre voi spun: „Bucuria este mai mare decât tristeţea”, iar alţii zic: „Nu, tristeţea este mai mare decât bucuria”.
Ci, iată, eu vă încredinţez că ele sunt de nedespărţit.
Împreună sosesc în casa voastră şi, când una se aşază cu voi la masă, nu uitaţi, cealaltă în patul vostru s-a şi culcat.
Într-adevăr, sunteţi în cumpănă, asemenea unei balanţe, între bucuriile şi tristeţile voastre.
Numai când sunteţi goliţi de voi înşivă, talerele sunt nemişcate şi în echilibru.
Când, însă, paznicul comorii vă va ridica spre a-şi cântări aurul şi argintul, va trebui ca bucuria şi tristeţea voastră să se ridice ori să se scoboare.
 
 

CÂNTECUL SUFLETULUI

În adâncul inimii mele
Se-aude un cântec fără versuri –
Un cântec ce trăieşte
În sămânţa inimii mele.
Refuză să se amestece cu cerneala pe pergament;
Îmi învăluie dragostea într-o mantie diafană
Şi zboară, dar nu peste buzele mele.
Cum să îl cânt?
Mi-e teamă să nu se amestece cu eternul pământesc;
Cui să îl cânt?
Căci locuieşte în casa sufletului meu
De teama urechilor pline de sensibilitate.
Când privesc în mine,
Văd umbra umbrei sale;
Când îmi ating vârful degetelor,
Îi simt vibraţiile.
Faptele mâinilor mele îi oglindesc prezenţa,
Aşa cum un lac reflectă stelele strălucitoare;
Lacrimile mele îl dezvăluie,
Aşa cum picăturile strălucitoare de rouă
Dezvăluie taina unui trandafir veştejit.
Este un cântec ce s-a născut din contemplaţie
Şi adus la suprafaţă de către linişte,
Evitat de larmă,
Îmbrăţişat de adevăr,
Repetat de vise,
Înţeles de dragoste,
Ascuns de trezire
Şi cântat de cântecul dragostei.
Ce Cain sau Esaul ar putea să-l cânte?
Este cu mult mai parfumat decât iasomia;
Ce voce l-ar putea înrobi?
Este pecetluit la inimă, ca taina unei fecioare;
Ce coardă l-ar putea face să vibreze?
Cine îndrăzneşte să uneasă urletul mării
Cu ciripitul unei privighetori?
Cine îndrăzneşte să asemuiască strigătele unei furtuni
Cu suspinul unui copil?
Cine îndrăzneşte să spună cu voce tare
Cuvintele pe care numai inima le poate rosti?
Ce fiinţă omenească îndrăzneşte să cânte
Cântecul lui Dumnezeu? 


12 decembrie 2010

Între prieteni



...prietenul meu... cel mai și cel mai... CHRIS, pisoiul meu... e un răsfățat...



...și... cea mai bună prietenă a mea... sunt eu insămi... și în iarnă și în vară... mai ales în primăvară..

15 octombrie 2010

Despre prietenie

...cu Părintele Serafim de la Mânăstirea Oaşa






 
                           Pr  Teofil Paraian - Despre Prietenie            

 
           Părintele Savatie - Seri duhovniceşti, întrebări (partea II)

...este minunată menţiunea părintelui Savatie, pomenindu-l pe Sfântul Iosif Isihastul, aceea că: "nu este bine să cerem degrabă harul, pentru că asta nu ne schimbă firea, ci să muncim noi înşine, să căutăm experienţa, căci harul se poate pierde, dar experienţa  este harul în forma în care nu mai poate fi pierdut."

...şi ce păcat, părinte Savatie, că nu se dă examen pentru a se câştiga "brevet de om smerit", am şti şi noi o treabă, cei care avem probleme cu mândria... : pregătire, examen, brevet şi gata... dar, aşa... lupta asta de o viaţă întreagă... grea muncă... cei mândri o ştiu...


Am găsit ceva extraordinar despre prietenie. Şi cum sunteţi la vârsta tinereţii, poate ar fi frumos să vedem ce zic Sfinţii Părinţi, bătrânii, despre prietenie, ce înseamnă o prietenie, cum se menţine o prietenie, şi m-am gândit să vă pun la inimă câteva cuvinte care m-au impresionat. Vedeţi, lucruri spuse în secolul al IV-lea, şi totuşi cât sunt de actuale şi veşnice în acelaşi timp. Există tot felul de prietenii, de legături între oameni: tovărăşii, prietenii de diferite interese, de afinităţi, de interese sportive sau de serviciu, iar oamenii se plac unii pe alţii, ies împreună, se distrează împreună, se bucură împreună, se întristează, îşi spun păsurile unii altora, dar, din păcate, puţine dintre aceste prietenii rămân prietenii de durată. Vedeţi, în lume apar tot felul de ispite, de încercări, cine nu-i cu Dumnezeu, cine-i numai pe criteriul veacului acestuia, de obicei e înşelat şi trădează prietenia, ori descoperă anumite taine ale prietenului lui şi atunci prietenul se îndepărtează de el cu tristeţe, ori se supără peste măsură de la tot felul de cuvinte, din nimicuri. Părinţii spun că există totuşi o prietenie, un fel de dragoste între oameni, care durează şi în veacul acesta trecător, dar mai ales în veşnicie. Părintele Teofil, tot îl pomeneşte părintele Iustin şi nouă ne e drag că e bătrânul nostru, şi ne-a încălzit sub aripile lui, la fel cum îşi încălzeşte cloşca puii, vorbea despre această prietenie în veşnicie. El spunea  “nu-mi fac prieteni numai pentru veacul asta, mi-i fac pentru veşnicie”. Un lucru extraordinar! Vedeţi, credinţa noastră învinge moartea.
Era Părintele Iosif, un bătrân la care au mers cei doi părinţi, Ioan Casian si Gherman, care erau prieteni buni, au mers din Dobrogea până în pustia Egiptului şi au luat la rând cei mai înduhovniciţi părinţi care erau în zonă şi au convorbiri cu 24 de Părinţi. Printre ei este şi bătrânul Iosif. Şi el spune care este adevărata prietenie. El spune că “adevărata prietenie e cea care merge sau se naşte din asemănarea virtuţilor.” Şi aceasta nu o poate distruge nici timpul, nici spaţiul, nimic, nici chiar moartea, pentru că prietenia rămâne. Şi spunea că prietenia creşte şi sporeşte, dar că sporeşte din amândouă părţile. Dacă cei doi urmăresc calea virtuţii, atunci prietenia se menţine. Dacă unul se rupe, automat prietenia răceşte. Chiar dacă cel puternic, cel care sporeşte în virtute se străduieşte să-şi menţină această iubire şi dragoste, el nu reuşeşte să o salveze. De ce? Pentru că cel slab e nemulţumit. El nu vrea să fie compătimit, el nu vrea să fie ridicat, tot el e cel care bagă beţe-n roate şi atunci cel puternic, chiar dacă luptă să menţina prietenia cu el, nu mai poate. Prin urmare, pentru a menţine prietenia, e obligatoriu să fie o împreună lucrare pe această scară a virtuţii. Şi părintele spune că la început, într-adevăr, suntem începători, se înfiripează o prietenie între doi oameni. Şi apar tot felul de probleme, de discuţii, până ce oamenii se cunosc, apar tot felul de păreri diferite, se pot isca chiar certuri, şi de la certuri, vedeţi că de multe ori oamenii se distanţează. Apar tot felul de motive: că nu se respectă suficient, că nu mi-a spus nu-ştiu-ce, iar prietenia se răceşte. Şi spunea ce să facem ca să ţinem prietenia respectivă la nesfârşit. Şi spune părintele şase lucruri. Primul lucru spune “dispreţuirea celor lumeşti, desconsiderarea lucrurilor care le avem” şi spune că “dragostea de fratele trebuie să fie deasupra lor”. Deci nimic din lumea aceasta să nu te despartă de aproapele. Al doilea lucru, care nu-i uşor deloc, este ca “voia fratelui să o pui deasupra voii tale”. Adică să-l faci pe el mai înţelept decât tine. Şi vă spun un lucru. În lucrurile astea secundare, cel mai puternic cedează. Nu cel care-şi menţine punctul de vedere, ci acela care cedează în faţa lui Dumnezeu este mai mare. În acest fel reuşim să menţinem legătura dragostei unul faţă de altul.
Cel de-al treilea lucru spune “chiar şi cele considerate folositoare şi trebuincioase trebuie să fie mai mici decât binele dragostei şi al păcii”. “Întru aceasta veţi cunoaşte toţi că sunteţi ucenicii mei – spune Mântuitorul în Ioan, capitolul 13 -, dacă veţi avea dragoste între voi”. Cine iubeşte, iartă. Dragostea acoperă mulţime de păcate. Nici lui Dumnezeu nu-I place când cineva bârfeşte, pentru că şi cel bârfit este copilul Lui şi Îl doare. Dumnezeu, în perspectiva veşniciei, îl aşteaptă pe el să se întoarcă şi, poate în scurt timp ajunge mai sporit duhovniceşte decât cel care l-a bârfit. Doar Dumnezeu, în atotştiinţa Lui, îşi dă seama de acest lucru şi din acest motiv nu avem dreptul să judecăm. Al patrulea cuvânt spune că “nu are voie să se supere niciodată, fie c-ar fi pricini drepte sau nedrepte”. Deci nu ai voie să te superi pe aproapele tău, şi mai ales pe prietenul tău, chiar dacă ar ridica sabia împotriva ta. E un lucru greu, chiar şi dacă numai ai întristat pe cineva. Cel de-al cincilea cuvânt spune că omul “trebuie să lupte să înlăture supărarea fratelui ca şi cum ar fi a sa proprie, chiar dacă a început fără motiv”. Deci tu trebuie să faci în aşa fel să îndepărtezi din inima întristarea prietenului tău, chiar dacă de la el a pornit discuţia contradictorie. Astfel, ca să menţii o prietenie, e nevoie ca tu să faci primul pas. Şi va spun: acela care face primul pas e mai mare în faţa lui Dumnezeu, acela care se întoarce şi spune “frate, te rog să mă ierţi”. Dar aceasta se poate realiza doar dacă eşti pe calea virtuţii, doar dacă eşti în lucrare cu Dumnezeu. Ultimul cuvânt spune că “lucrul hotărâtor şi general pentru toate patimile este ca omul să se gândească zilnic că are să plece din lumea aceasta”. Cine ştie că e trecator, că va da răspuns pentru toate, nu mai pune la calcul toate cuvintele rele, toate privirile şi poate să treacă foarte uşor peste toate. El iartă din inimă, “şi ne iartă nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri”. Spune că gândul acesta e de fapt un antidot al tristeţii. Nu ar trebui să ducă la tristeţe gândul la moarte. Din contră, trebuie să fie tămăduirea tristeşii. Dacă o să cugeţi, stai un pic, că voi ieşi din lumea asta, să mă străduiesc să trăiesc frumos şi din lucrul ăsta dobândeşti un fel de nădejde. Doamne, nădăjduiesc la mila Ta, începi să cunoşti iubirea lui Dumnezeu, bunătatea Lui, şi în nădejdea asta se naşte credinţa şi ai încredere în Dumnezeu. Că Dumnezeu nu vrea să te piardă. Nici pe vrăjmaşul tău nu vrea să-l piardă şi nici pe tine. Şi atunci dobândeşti un pic de nădejde. Şi, vedeţi, şi păcatul şi virtutea pleacă de la lucruri foarte mici. De câte ori îţi spune părintele: asta să n-o mai faci. Şi tu vii iarăşi şi spui “părinte, iar am facut”. Asta arată că ai probleme cu voinţa, nu mai ai voinţă. Un pic de post, un pic de rugăciune, şi treptat, treptat, se naşte în tine o voinţă care îţi dai seama că vine din darul lui Dumnezeu şi tocmai din mica ta jertfă. Şi v-amintiţi când erau la început creştinii, spunea: “Inima şi sufletul mulţimii celor care au crezut era una şi niciunul nu zicea că el este al său, ceva din averea sa, şi toate le aveau de obşte”. Cum suntem aici la mânăstire.
Şi spune: “Nimic mai presus de dragoste şi nimic mai prejos de mânie”. Mânia şi supărarea sunt foarte primejdioase. Duhul vrăjmaşiei desparte pe oamenii trupeşti, fără Dumnezeu. Vedeţi, vrăjmaşia, când se naşte între oameni, oamenii se separă şi o să vedeţi lucruri extraordinare. Uitaţi-vă la copilaşi. Se ceartă, se împacă şi caută comuniunea, caută să fie împreună. Cu cât îmbătrânesc, oamenii parcă vor să se izoleze. Au mai multe tabieturi şi devin din ce în ce mai izolaţi. Tinerii, în schimb, tind să se apropie unii de alţii. E frumos lucrul ăsta, dar vedeţi că ne învaţă Părinţii cum să ne apropiem: pe calea virtuţii. Că altfel vom gusta din gustul amar al eşecului. Dacă nu ne menţinem pe calea virtuţii, mergem pe interese. “Cearta aduce ura, iar dragostea va ocroti pe toţi cei ce nu se ceartă” (Pilde, cap. 10). Când doi prieteni ajung totuşi la o discuţie contradictorie şi păstrează, să zic aşa, totuşi, limitele normale şi nu ajung la un consens. Ei bine, să analizeze o conştiinţă superioară şi merg la un bătrân. “Dacă există vreo mângâiere în Hristos, spune Sf. Apostol Pavel, dacă există vreo uşurare în dragoste sau vreo îndurare şi milostivire, împliniţi bucuria mea ca să gândiţi la fel şi cu aceeaşi iubire, cu acelaşi suflet, aceeaşi cugetare şi nu faceţi nimic din duh de ceartă nici de mărire deşartă, ci cu smerenie, unul pe altul socotindu-vă mai de cinste decât pe voi înşivă”. Vedeţi, noi facem de obicei invers. Trebuie să luptăm să-l punem pe aproapele deasupra. Altă cale nu există. Şi o să vedeţi că de multe ori adevărul e la el. Pentru că şi Dumnezeu îţi arată de multe ori că e mai bine să te smereşti. Asta-i calea. E bine să fiţi cu îngăduinţă, când spune celălalt, totuşi să-l asculţi cu răbdare. Să te rogi la Dumnezeu cu smerenie că dacă aproapele are dreptate, să te lumineze. Şi mergem să întrebăm şi un om mai în vârstă, un părinte, un om înţelept, în orice domeniu, nu doar în cel duhovnicesc.
Şi aici bătrânul Iosif face un elogiu al iubirii, dar spune următorul lucru: “Iubirea ca afecţiune poate fi de mai multe feluri”. Şi vă amintiţi de patriarhul Iacob, avea mulţi copii, dar avea o afecţiune deosebită pentru Iosif. Şi spune şi de ce. Pentru că era cel mai aproape ca şi virtute de viaţa lui. Era cu viaţa cea mai curată, cel mai sincer, cel mai plăcut lui Dumnezeu. Şi chiar dacă fraţii săi l-au vândut, a fost aruncat în groapă, în închisoare, nu a cârtit. S-a lăsat în voia Domnului. Şi a ajuns să fie responsabil de vistieria faraonului din Egipt. Pentru că s-a lăsat în voia Domnului. Aici e înţelepciunea. Dau o pildă, Mântuitorul iubea pe toţi ucenicii şi până la sfârşit i-a iubit pe toţi, dar totuşi îl iubea mai mult pe Sf. Apostol şi Evanghelist Ioan. Pentru că era cel mai sporit în curăţie, în feciorie, în virtute, şi vedeţi, de-asta spune că să fie cât mai apropiate virtuţile pentru ca prietenia să fie cât mai puternică. Şi părintele dă nişte cazuri care nu-s bune, dă şi nişte situaţii nerecomandabile. Îi mustră pe cei încăpăţânaţi si împietriţi şi asta nu e o atitudine bună. Tu ai datoria să te duci spre el să-i îndepărtezi întristarea, că dacă nu, nu eşti cu Dumnezeu. Cum te poţi ruga? “Lasă darul tău la altar când îţi aminteşti că aproapele tău are ceva împotriva ta şi mergi şi te împacă cu aproapele şi apoi vino şi adu darul tău Impăratului”, adică lui Dumnezeu. Altfel,nu-ţi primeşte darul. Te duci cu darul acolo, dar nu-i primit. Dumnezeu vrea să vadă dorinţa ta sinceră şi dacă tu mergi şi el totuşi nu te iartă, este pilda cu un sfânt mucenic. Doi părinţi s-au certat, unul era împietrit şi nu voia să-l ierte pe celălalt şi au venit prigonitorii creştinilor, l-au prins şi pe preotul care nu voia să ierte şi l-au chinuit pentru credinţa în Hristos. L-au dus să-i taie capul şi atunci el i-a întrebat de ce vor să-i taie capul. Iar ei i-au zis că pentru că i se închină lui Hristos şi nu zeilor. Atunci el s-a lepădat, spunând că se va închina zeilor. În acel moment, celălalt preot i-a spus să-l ierte şi să nu se lepede, deoarece mai bine moare şi rămâne cu Hristos. Preotul împietrit nu a vrut să-l ierte, dar celălalt a spus prigonitorilor să-l ia pe el că el vrea să moară pentru Hristos. Pentru faptul că preotul nu a vrut să-şi ierte prietenul, harul lui Dumnezeu s-a ridicat de la el. Trebuie să simţi că tu eşti dator să-ţi ceri iertare cu umilinţă, cu toată inima. Dacă nu, îl dispretuieşti pe aproapele. E dureros ca un prieten să te înjunghie pe la spate, dar vedeţi că, duhovniceste, altfel se pune problema, nu raţional. Şi nu e bună nici acea tăcere care jigneşte, care doare. Vedeţi, Dumnezeu se uită şi la cuvânt, dar se uită şi la intenţie. Cu ce intenţie faci lucrul respectiv contează în faţa lui Dumnezeu.
Mi-a plăcut un cuvânt care spune ce înseamnă să întorci şi celălalt obraz, dar spune “celălalt obraz drept”. “Când te loveşte peste obrazul cel drept, să întorci şi celălalt obraz drept”, adică se referă la partea lăuntrică. Adică cineva te-a lovit exterior, peste trup, tu n-ar trebui să te tulburi nici lăuntric. Asta e măsura Evangheliilor, fraţilor. Adică tu, lăuntric, nu trebuie să te superi pe el ci, din contră, să faci în aşa fel să-l împaci pe el prin bunătatea ta lăuntrică şi prin netulburarea ta interioară. Iar atitudinea asta o dobândeşti numai dacă mergi pe calea virtuţii. Altfel nu poţi să ai atitudinea asta lăuntrică, să nu-l urăşti pe cel ce te loveşte. E ceva măreţ, noi vorbim cu respect şi cu cutremur despre acest lucru pentru că, vă spun, nu-i uşor să vorbeşti, nu-i responsabilitate mică să vorbeşti despre lucrurile astea înalte, dar e bine să vorbim, ca să ne dăm seama la ce nivel ne aflăm. Şi nu ca să deznădăjduim, ci ca să apelăm la harul lui Dumnezeu. De-asta spun Părinţii că rău cu rău nu se invinge, ci se înmulţeste, si răul se învinge cu binele şi binele se îmulţeşte cu bine. De-asta spun, că altă cale nu este, decât să ierţi, decât să pui deasupra ta, decât să mergi pe calea asta a virtuţii. Şi decât vorbe blânde şi umile în afară şi în inimă duhul, cumva, îngâmfat, mai bine mustră-l pe aproapele decât să faci viclenia asta neplacută Domnului. Vedeţi, trebuie să fii cu mare băgare de seamă la starea lăuntrică. Mai bine taci decât să scoţi vorbe mieroase dintr-o inimă îngâmfată şi împietrită. Şi să ştiţi că puternic este cel care pune voia fratelui deasupra lui, care iartă, care trece cu vederea, nu cel care îşi ţine morţiş părerea lui. Şi câştigi mult mai mult duhovniceşte prin îngăduinţa şi prin răbdare. “Voi cei puternici răbdaţi slăbiciunile celor neputincioşi” (Romani, cap. 15, versetul 1) “şi “purtaţi-vă sarcinile unii altora şi aşa veţi împlini legea lui Hristos” (Galateni, cap. 6). Cel slab, spun Părinţii, nu poate ridica pe altul slab, un bolnav nu poate vindeca pe alt bolnav, ci trebuie să fie unul sănătos care să-l ducă pe cel bolnav. Şi, cum am spus şi la început, tot cel slab e nemulţumit. Iar cei puternici trebuie să ducă şi neputinţele celor slabi. “Dragostea statornică şi întreagă nu va putea exista decât între oameni cu aceleaşi virtuţi şi acelaşi ideal de viaţă”.

       

2 octombrie 2010

...un cântec!

Doamne, Dumnezeule, mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne al meu, pentru cântecul ăsta! Îl caut de prin copilărie! 
Întotdeauna am iubit muzica românească, versul românesc, le-am simţit atât de aproape de sufletul meu, mereu... Exista, cândva, o emisiune la radio, "Curierul melodiilor" (unii, în glumă, îi spuneau "cuierul melodiilor"). Nu o ratam în nicio dimineaţă, învăţam în ritmul acelor melodii de demult. Şi, din când în când, încercam să copiez versurile câte unui cântec. Nu-mi reuşea din prima şi-atunci îl aşteptam zile în şir, până se difuza din nou... Săream cu hârtia şi creionul să mai scriu câteva versuri. Ei, nu le completam eu pe toate cam niciodată, dar nu asta conta, eu perseveram.
Nu ştiu cine a postat melodia Angelei Ciochină, "Dă-mi mâna, prietene!", dar nu are habar câtă bucurie mi-a lăsat în inimă. Îi mulţumesc acestui necunoscut! Şi-o să mai las şi eu aici alte câteva cântece în care se "preamăreşte" PRIETENIA!

Angela Ciochină

 
Angela Ciochina - Da mi mana, prietene


 
Zoia Alecu -Vino Aici
 

 
Ilie Micolov - Prietene